LA RELIGIÓN ES EL OPIO DEL PUEBLO

La Religión es el opio del pueblo

Escrita por Marco EspinozaS.

 

Nuestro país que formó parte de inmensos territorios que hoy son suelos colombianos, ecuatorianos y Chilenos, hace siglos, y que sufriera la invasión de unos vagabundos españoles, trajo con ello la destrucción nuestra cultura y gran parte de nuestras costumbres, llegaron con esa muchedumbre europea la religión cristiana, imponiendo con sangre y lágrimas a nuestros hermanos y familiares, es por eso que se dice que nuestro país es uno de los territorios más conservador de América y podría ser también del mundo.

Hoy vemos que la moral de nuestras autoridades eclesiásticas no han sido las correctas, desde violaciones de niños hasta acallar las protestas sociales, justificando las violaciones de los Derechos Humanos, conseguidos también con sangre y vidas. Un ejemplo de ello tenemos al ex Cardenal Cipriani, que tuviera un papel inmoral en el caso de los periodistas de Uchurachay, en la justificación de las violaciones de los Derechos Humanos de cientos de estudiantes y profesores peruanos y también en “La toma de la embajada de Japón”, cuanto daño ha hecho la sotana con la que se cubre el cura a nuestra sociedad. La religión es el instrumento con el cual se apaga la llama de las protestas sociales, al respecto sobre este tema, nos lo profundiza el Dr. En Filosofía, José W. Lora Cam:

 

(…) “El fundamento de la crítica irreligiosa es: el hombre hace la religión; la religión no hace al hombre… La religión es la teoría general de este mundo; su compendio enciclopédico, su lógica bajo forma popular, su pundonor espiritualista, su entusiasmo, su sanción moral, su solemne complemento, su razón general de consolación y justificación… La religión es el suspiro de la criatura agobiada, el estado de ánimo de un mundo sin corazón, porque es el espíritu de los estados de cosas carente de espíritu. La religión es el opio del pueblo” (Marx C., Engels F., La Sagrada Familia, p. 3). El último juicio que sostiene que la religión es el opio del pueblo constituye una comprobación histórica de la función social de la religión. La historia de la religión en general y la historia del cristianismo en particular demuestran que la religión ha servido a las clases dominantes en las sociedades esclavistas –desde el Edicto de Milán año 313-, en las sociedades feudales y en las sociedades capitalistas.

La razón a partir de la cual Marx conceptuó la religión como el opio del pueblo se refiere a que la prédica cristiana prometía a los pobres, a los miserables, a los esclavos, un reino de los cielos alucinante y fantasmagórico; pero, para alcanzar el “paraíso” cristiano, debían resignarse, conformarse, someterse, humillarse, en suma, envilecerse; aceptando ciega y servilmente, sin cuestionamientos sus condiciones materiales y espirituales de esclavos –siervos o proletarios- explotados; el tan montado precepto evangélico que señala que si a uno le pegan en una mejilla debe de colocar presurosamente la otra (…). (Lora, 2013, pp. 23-249)

Hace años el gran maestro medico neurólogo Pedro Ortiz Cabanillas, diría que si queremos cambiar  a nuestra sociedad tendríamos que empezar porque nuestra sociedad sea moral y ética, es decir empezar desde la niñez, solo así podríamos formar verdaderos ciudadanos, grandes palabras que nos traen al recuerdo como ha sido el comportamiento de la iglesia en los últimos siglos, sometida a los intereses particulares, ejemplo el Vaticano donde se observa un imperialismo inmenso, al respecto cito al filósofo Lora Cam:

La causa fundamental, determinante del comportamiento histórico de la Iglesia cristiana y católica reside en que la base económica de esta institución, su “ser social” la identifica con las clases opresoras. Una breve historia de su paraíso terrenal, de sus riquezas demuestra absolutamente que ésta es la causa a partir de la cual la iglesia como institución jamás aceptará el socialismo (porque éste liquida la propiedad privada sobre los medios de producción): Actualmente el Vaticano es una de las mayores trasnacionales imperialistas (Kananpa J., La doctrina social de la Iglesia, pp.  37 a 44). Como se citó en (Lora, 2013, pp. 25-26)

 

Referencias

Lora, J. C. (2013). Filosofía: Anti-mitológica, Anti-teológica, Anti-hermenéutica. Juan Gutenberg: Lima, Perú.

[Fotografía de Marco Espinoza]. (Lima. 2021). Archivo fotográfico de la Revista La Chispa: Lima, Perú.

A CASI 7 AÑOS DE LA DESAPARICIÓN FORZADA DE LOS #43 NORMALISTAS DE AYOTZINAPA

 

“Dejar de luchar es comenzar a morir”

Por Marco EspinozaS.

 

Dejar de luchar es comenzar a morir, se lee en un mural de la Normal “Vanguardia” de México, y es que en la ciudad mexicana existen más de 100 normales, las cuales preparan, forman y capacitan a los verdaderos maestros que necesita el pueblo.

Este 26 de julio se cumplen 2460 días, 82 meses y casi 7 años desde aquella noche del 26 de setiembre del año 2014, donde 43 estudiantes fueron desaparecidos, a la fecha solo se ha llegado ubicar a dos de los 41 restantes, a la fecha la justicia mexicana no ha dado con los verdaderos culpables.

Ya en el 2015, conmovidos por los hechos ocurridos en México, nos pusimos en contacto con el director del documental; “Ayotzinapa: crónica de un crimen de Estado” de Xavier Robles, en el cual le solicitamos por intermedio de la gran compañera Guadalupe Ortega que se nos brindara la oportunidad de pasar en simultaneo el documental en el Perú, y así fue, manos a la obra, al principio fue un sueño y luego cuando estrenamos en el Centro de Lima fue un éxito, gracias al apoyo de Miguel Malpartida se hicieron realidad algunas exposiciones, posterior viajamos a Piura, donde exhibimos el documental a los estudiantes de la Universidad Nacional de Piura, ahí tuvimos una entrevista de una radio llamada “Cutivalu”, la acogida fue creciendo, llegamos hasta la ciudad blanca de Arequipa, donde los amigos de la facultad de Ciencias de la Comunicación nos ayudaron a exhibirlo en el auditorio de dicha universidad. Los viajes realizados se concretaron por iniciativa propia y por el apoyo de Miguel Malpartida, mi socio en el proyecto de la Revista La Chispa, el ahínco, la lucha porque se sepa la verdad de los hechos, y es que en el Perú también hemos tenidos hechos similares, como el caso de los estudiantes de la CANTUTA, estudiantes de la Universidad de Chimbote, entre otros.

Ya en el año 2016 y 2017 proyectamos el documental en la ciudad de Lima, tanto en la Pontificia Universidad Católica del Perú, Universidad Nacional Federico Villarreal y cerrando el ciclo de Ayotzinapa en la Universidad de Ciencias y Humanidades, en cada una de ellas se realizó un simposio y conversatorio sobre los hechos que habrían sucedido en la ciudad de México.

Como estudiante de la Universidad de Ciencias y Humanidades, conjuntamente con mis compañeros de clase, formamos un grupo de estudios, al cual le pusimos el nombre de: Paulo Freire, el cual conjuntamente con tres profesores organizamos una tarde cultural, en la cual hicimos una difusión colosal por los pasillos de la universidad y por sus aulas, llegando a albergar a más de 50 jóvenes de entre 16 años a 50 años, en donde compartimos la realidad educativa y sobre el papel que cumple los profesores hoy en día.

He querido dar a conocer todos estos detalles porque aquí en el Perú también hemos estado buscando a los #43 normalistas de Ayotzinapa, aunque no hemos logrado encontrarlos pero si hemos llevado su mensaje a todos los rincones en donde hemos estado, la vida es algo hermoso y nadie nos los puede arrebatar, los Derechos fundamentales de la persona se respetan.

Por ultimo agradecer a Xavier Robles, Guadalupe Ortega, al Circulo de Estudios Paulo Freire, a mis amigos de la Universidad de Ciencias y Humanidades, a los profesores: Efigenio Morillo, Violeta, Héctor Béjar, Carlos Gallardo, Daniel Morán y al maestro que hoy está mirándonos desde cualquier parte de este mundo: Mario Portocarrero, también a mi amiga Alejandra, Martin Fuertes (Legacy), Taylor Rojas Rojas y Miguel Malpartida.

Referencias

https://youtu.be/aObVPSkiqEo

 

HONOR Y GLORIA AL MAESTRO MARIO PORTOCARRERO

 

UNAS PALABRAS A UN AMIGO MAESTRO Y COMPAÑERO

 

Entre el ocaso y el alba se realizó un evento académico denominado: “realidad educativa”, fue aquella tarde noche del lunes 28 de noviembre del 2016, al evento asistieron estudiantes de diversas universidades, alumnos de la Academia ADUNI y Cesar Vallejo, han pasado ya cuatro años desde que compartimos opiniones y propuestas sobre la realidad nacional en la que nos íbamos formando como estudiantes, asistieron al evento los profesores: Daniel Morán, Carlos Gallardo, Héctor Béjar, Teylor Rojas y el maestro Mario Portocarrero, menciono lo anterior porque hoy ha partido un gran AMAUTA, y es que hay que escucharlo discernir sus clases de filosofía, la manera como enlazaba la teoría con la realidad en la que vivíamos.

Profesor amigo Mario Portocarrero descansa en paz, a sus familiares mi sentido pésame. Para terminar solo quiero decirles que el profesor fue el asesor número uno de aquel grupo de estudios: “Paulo Freire” que formamos aquel 28 de noviembre del 2016, sus ideas conjuntamente con la profesora Violeta y la del profesor Efigenio nos dieron una luz de esperanza y es que las teorías escuchadas en clase se plasmaron en la práctica, y caso específico fue aquel evento colosal que juntos hicimos.

La mejor educación que puede dar un profesor a sus alumnos, es que esté, pueda razonar ante la actual situación en la que nos encontramos…, al respecto el profesor y Doctor en filosofía Lora Cam (1989), nos dice:

Nuestra educación es profundamente alienante en toda su estructura: primaria, secundaria y superior, porque en primera instancia los educandos egresan de cada nivel sin poseer una concepción científica del mundo, sin poder explicarse científicamente la naturaleza y la sociedad; sin lograr entender, comprehender racionalmente los fenómenos religiosos, morales, artísticos, jurídicos, políticos, educativos, naturales, sociales, y filosóficos: y en segunda instancia, los educandos no son formados integralmente en su personalidad: ni moral, ni artística, ni intelectual, ni físicamente: sólo es instruido en la medida de que es alienado, deformado, mutilado física e intelectualmente: castrado como ser humano, sin personalidad, sin conciencia social, sin conciencia de clase, sin concepción del mundo: es un robot, es un mecano, es un vegetal, es un autómata, es un títere, alienado en que día a día los medios de comunicación, en particular la televisión lo convierte en un astronauta. (p. 12)

Referencia.

Lora, C. J. (1989). Filosofía de la Educación. Tercer Mundo: Arequipa, Perú.